فقهIslamic Propagation Office, Qom Seminary
Islamic Sciences and Culture Academyفقه1735-3181Islamic Propagation Office, Qom Seminary
Islamic Sciences and Culture Academy4066مقاله پژوهشینکتههایى در فقه حجنجفیمحمد حسن2309199741331710032016100320161997https://jf.isca.ac.ir/article_4066.html
unavailable
پانوشتها:1 . «خصال» ، شیخ صدوق، باب الخمسه 18.2 . «نهجالبلاغه» ، صبحى صالح، ترجمه شهیدى، نامه 47/46، آموزش انقلاب اسلامى.3 . سوره «آلعمران» ، آیه 97.4 . «علل الشرایع» ، شیخ صدوق249/، دار احیاء التراث العربى، بیروت.5 . «نهجالبلاغه» ، خ1/7.6 . «وسائل الشیعه» ، شیخ حر عاملى، ج10/13، دار احیاءالتراث العربى، بیروت.7 . «همان مدرک» ، ج11/471.8 . «الرسائل» ، امام خمینى، ج2/200.9 . «التنقیح» ، تقریرات درسى آیت الله خویى، گردآورده میرزا على تبریزى غروى، ج4/316، منشورات مدرسة دارالعلم.10 . «وسائل الشیعه» ، ج10/149.11 . همان مدرک، ج9/409.فقهIslamic Propagation Office, Qom Seminary
Islamic Sciences and Culture Academyفقه1735-3181Islamic Propagation Office, Qom Seminary
Islamic Sciences and Culture Academy4067مقاله پژوهشیاستفاده از سایه و سایبان در حال احرام23091997413188510032016100320161997https://jf.isca.ac.ir/article_4067.html
unavailable
پانوشتها:1 . «شرایعالاحکام» ، محقق حلى، ج1/248، موسسة اعلمى، تهران.2 . «مناسک حج و عمره» ، مطابق با فتاواى مراجع تقلید 139/ 177، نشر تفکر.3 . «المعتمد فى شرح المناسک» ، تقریرات درسى ایت الله خوئى، مقرر: سید رضا خلخالى، ج4/235، منشورات مدرسة دارالعلم.4 . «تفصیل الشریعة فى شرح تحریر الوسیله» ، آیتالله محمد فاضل لنکرانى، ج3/299، مکتب الاعلام الاسلامى.5 . سوره «حج» ، آیه 27.6 . «تفصیل الشریعه» ، ج3/299.7 . «المقنع» ، شیخ صدوق234/، مؤسسه امام الهادى.8 . همان مدرک235/.9 . همان مدرک236/.10 . «فقهالرضا» ، 272/.11 . «مقنعة» ، شیخ مفید432/، انتشارات اسلامى، وابسته به جامعه مدرسین، قم.12 . «خلاف» ، شیخ طوسى، ج2/318، مساله 118، انتشارات اسلامى، قم.13 . «مجمعالبحرین» ، طریحى، ج4/100، مکتبة المرتضویه.14 . «مختلف الشیعه» ، علامه حلى115/، چاپ سنگى.15 . «الغنیه» ، ابنزهره، چاپ شده در «الجوامع الفقهیه» 513/.16 . «الانتصار» ، سید مرتضى علم الهدى245/، انتشارات اسلامى، قم.17 . «الکافى» ، ابىالصلاح حلبى 202/ 203، مکتبة الامام امیرالمؤمنین.18 . «مختلف الشیعه» ، علامه حلى115/، چاپ سنگى.19 . «شرایعالاحکام» ، محقق حلى، ج1/248 251.20 . «مسالک» ، شهید ثانى، ج1/111.21 . «خلاف» ، شیخ طوسى، ج2/318، مساله 18.22 . «المعتمد فى شرح المناسک» ، ج4/233 239.23 . سوره «بقره» ، آیه 197.24 . «الفروع من الکافى» ، ثقة الاسلام کلینى، ج4/350، دارالکتب الاسلامیه، روایت 1.25 . «تهذیب الاحکام» ، ج5/309، دارالکتب الاسلامیه.26 . «الفروع من الکافى» ، ج4/352، ح15.27 . «وسائل الشیعة» ، شیخ حر عاملى، ج9/150، ح4، المکتبة الاسلامیه.28 . «معجم رجال الحدیث» ، سید ابوالقاسم خوئى، ج17/144، دار الزهراء، بیروت.29 . «الفروع من الکافى» ، ج4/350; «تهذیب الاحکام» ، ج5/350; «وسائل الشیعه» ، ج9/148، ح11.30 . المنجد. «المحرور من داخلته الحراره» او «من داخلته حرارة الغیظ ونحوه» .31 . «تهذیب الاحکام» ، ج5/313، ح1075; «وسائل الشیعه» ، ج9/146، ح3.32 . «ملاذ الاخیار» ، علامه مجلسى، ج8/215 216.33 . «جواهر الکلام» ، شیخ محمد حسن نجفى، ج18/395، دارالکتب الاسلامیه.34 . «مدارک الاحکام» ، سید محمد موسوى جبل عاملى، ج7/362.35 . «الفروع من الکافى» ، ج4/350، ح3; «وسائل الشیعه» ، ج9/148، ح12.36 . «ملاذ الاخیار» ، ج8/209.37 . «معجم رجال الحدیث» ، ج14/70.38 . «الفروع من الکافى» ، ج4/351.39 . گونهاى از سردرد است که بر جلو سر و یکى از دو سوى سر پدیدار مىشود. ر.ک. «نهایه» ابناثیر; حاشیه «الفروع من الکافى» ، ج4/351.40 . «الفروع من الکافى» ، ج4/351.41 . «تهذیب الاحکام» ، ج5/309، ح55.42 . همان مدرک، ج5/309، ح58.43 . «الفروع من الکافى» ، ج4/351، ح6.44 . «معجم رجال الحدیث» ، ج17/275.45 . همان مدرک، ج19/56 به بعد.46 . همان مدرک، ج11/248 به بعد.47 . «تهذیب الاحکام» ، ج5/309، ح58.48 . «وسائل الشیعه» ، ج9/147، ح8.49 . «الفروع من الکافى» ، ج4/351، ح7; «وسائل الشیعه» ، ج9/148، ح13.50 . «معجم رجال الحدیث» ، ج11/117 124.51 . «الفروع من الکافى» ، ج4/352، ج12; «وسائل الشیعه» ، ج9/153، ح1.52 . «معجم رجال الحدیث» ، ج3/346.53 . «الفروع من الکافى» ، ج4/351، ح9.54 . «وسائل الشیعه» ، ج9/287، ح2.55 . «تفصیل الشریعه فى شرح تحریر الوسیله: ، ح3/276.56 . «الفروع من الکافى» ، ج4/351، ح8; «تهذیب الاحکام» ، ج5/310، ح60.57 . همان مدرک352/، ح11.58 . «ذخیرة العباد» 598/. محقق سبزوارى مىنویسد:«النهى وما فى معناه غیرواضح الدلالة على التحریم فى اخبار اهلالبیت کما ذکرناه کثیرا.» همانگونه که بارها گفتهایم: نهى و مانند آن، در اخبار اهلبیت، دلالتش بر تحریم روشن نیست.59 . همان مدرک352/، 14; «وسائل الشیعه» ، ج9.60 . «تهذیب الاحکام» ، ج5/311، ح65.61 . «معجم رجال الحدیث» ، ج21/248; ج4/324.62 . اشاره به حدیث صحیح حلبى است که در «وسایل الشیعه» ج9/146، حدیث2 نقل شده و به زودى خواهد آمد.63 . «ذخیرة العباد» ، محقق سبزوارى 598/.64 . «کتاب الحج» ، تقریر درسى آیت الله سید محمد محقق داماد، مقرر آیت الله جوادى آملى، ج2/526.65 . «وسائل الشیعه» ، ج9/146، ح2.66 . همان مدرک147/، ح10.67 . «مدارک الاحکام» ، ج7/363.68 . «اقرب الموارد» ، ماده رخص.69 . «براهین الحج» ، مدنى کاشانى، ج3/162، مکتبة، الاسلامیة.70 . «مقنعه» 432/.71 . «فقه الرضا» 272/.72 . از «انصار» و «الکافى» مىتوان همین مطلب را استفاده کرد.73 . «مناسک حج و عمره» مطابق با فتاواى مراجع معظم تقلید 170/، مساله 8، چاپ باقرى، قم.«نشستن در زیر سقف، در حال طى منزل در شب، خلاف احتیاط است، گرچه جایزبودن آن بعید نیست.» این فتواى امام خمینى است و حضرات آیات: گلپایگانى و اراکى نیز، با ایشان موافقند، چون حاشیه ندارند.74 . «معجم مفردات الفاظ القرآن» ، راغب اصفهانى، ماده ظل.75 . الفئ الحاجز، اشتباه است. بنابرآنچه در نهایه آمده است، متن اصلاح شد. در نهایه آمده: «الفئ الحاصل من الحاجز بینک و بین الشمس اى شئ کان» ، ج3/159.76 . «مجمعالبحرین» ، فخرالدین طریحى، ماده ظل.77 . «فرهنگ لاروس» ، دکتر خلیل جر، ترجمه سید حمید طبیبیان، ماده ظل.78 . «مصباح المنیر» ، احمدبن محمد الفیومى386/.79 . «معجم مقاییس اللغه» ، احمدبن فارسبن زکریا، ج3/461، مکتب الاعلام الاسلامى.80 . «التحقیق فى کلمات القرآن» ، حسن مصطفوى، ج7/166.81 . «تفصیل الشریعه» ، ج3/295.82 . لغتنامه دهخدا، ج9/13785، چاپ جدید.83 . «المعتمد فى شرح المناسک» ، ج4/240 241.84 . همان مدرک.85 . «وسائل الشیعه» ، ج9/146، ح1.86 . همان مدرک، ح2.87 . همان مدرک، ح4.88. همان مدرک 149/، ح5.89 . همان مدرک 153/، ح6.90 . «تفصیل الشریعه» ، ج3/282. پس از نقل روایت نگاشته: «وظهورها فى الحرمة على الرجال المحرمین لامناقشه فیه» اگر چه ممکن است ضمیر «ها» در «ظهورها» به مجموع روایات بر گردد.91 . «وسائل الشیعه» ، ج9/148.92 . همان مدرک153/.93 . همان مدرک، 5.96 . «جامعالمدارک» ، آیت الله سید احمد خوانسارى، ج2/412، مؤسسة اسماعیلیان.97 . «الفقه» ، سید محمد شیرازى، ج5/200، کتاب الحج، دارالقرآن الکریم،98 . «المستند» ، سید احمد نراقى، ج2/219، کتابخانه مرعشى نجفى.× اگر شک شود که آیا کلامى را امام فرموده یا روایت کننده خود آن کلمه را افزوده، مىگویند: اصل این است که روایت کننده چیزى را نیفزوده است.فقهIslamic Propagation Office, Qom Seminary
Islamic Sciences and Culture Academyفقه1735-3181Islamic Propagation Office, Qom Seminary
Islamic Sciences and Culture Academy4068مقاله پژوهشیحج و قربانى در منى230919974138611710032016100320161997https://jf.isca.ac.ir/article_4068.html
unavailable
پانوشتها:1 . سوره «حج» ، آیه 27.2 . سوره «حج» ، آیه 36.3 . سوره «بقره» ، آیه 196.4 . «وسائل الشیعه» ، شیخ حر عاملى، ج10/101، داراحیاء التراث العربى، بیروت.5 . همان مدرک100/.6 . همان مدرک119/.7 . همان مدرک127/.8 . «الفروع من الکافى» ، ثقة الاسلام کلینى، ج4/193، دارالتعارف، بیروت.9 . همان مدرک191/.10 . سوره «بقره» ، آیه 128.11 . تفسیر «صافى» ، ج2/428.12 . «الفروع من الکافى» ، ج4/209.13 . «علل الشرایع» ، ج2/142.14 . «وسائل الشیعه» ، ج10/93.15 . «مفردات» ، راغب128/.16 . «کتاب العین» ، خلیل194/.17 . «نهایه» ، ابناثیر، ج1/432.18 . «وسائل الشیعه» ، ج9/306.19 . «فقه» ، شماره 10/179 و 181.20 . سوره «فتح» ، آیه 25.21 . «وسائل الشیعه» ، ج10/127.22 . «جواهر الکلام» ، شیخ محمد حسن نجفى، ج19/128، دار احیاء التراث العربى، بیروت.23 . همان مدرک121/.24 . همان مدرک، ج19/127.25 . همان مدرک129/.26 . «وسائل الشیعه» ، ج10/93.27 . «تهذیب الاحکام» ، شیخ طوسى، ج5/214، دارالتعارف، بیروت.28 . «بحارالانوار» ، علامه مجلسى، ج96/301، مؤسسه الوفاء، بیروت.29 . همان مدرک277/.30 . «مقنع» ، شیخ صدوق، چاپ شده در «جوامعالفقهیه» 21/.31 . «وسائل الشیعه» ، ج9/245.32 . «مقنعه» ، شیخ مفید69/.33 . «نهایه» ، شیخ طوسى چاپ شده در «جوامعالفقهیه» 311/.34 . «حدائق الناضره» ، شیخ یوسف بحرانى ج17/41، انشارات اسلامى، وابسته به جامعه مدرسین، قم.35 . «الفروع من الکافى» ، ج4/222.36 . «حدائق الناضره» ، ج17/42.37 . «غنیه» ، چاپ شده در «جوامع الفقهیه» 520/.38 . «جواهر الکلام» ، ج19/120.39 . «حدائق الناضره» ، ج17/44.40 . «قواعد» 89/.41 . «لمعه» 138/.42 . «حدائق الناضره» ، ج17/43.43 . «جواهر الکلام» ، ج19/120.44 . «حدائق الناضره» ، ج17/46.45 . مجله «فقه» ، شماره 10/204 و 206.46 . «وسائل الشیعه» ، ج1/258.47 . همان مدرک، ج10/101.48 . «حکم الاضحیه فى عصرنا» ، ناصر مکارم شیرازى7/.49 . همان مدرک8/ 18.50 . سوره «مائده» ، آیه 2.51 . سوره «حج» ، آیه 36.52 . «بحارالانوار» ، ج96/301; «علل الشرایع» ، 2/141.53 . «علل الشرایع» 145/.54 . «وسائل الشیعه» ، ج10/101.55 . همان مدرک.56 . همان مدرک130/.57 . «حکم الاضحیة فى عصرنا» 14/.58 . «وسائل الشیعه» ، ج10/13فقهIslamic Propagation Office, Qom Seminary
Islamic Sciences and Culture Academyفقه1735-3181Islamic Propagation Office, Qom Seminary
Islamic Sciences and Culture Academy4069مقاله پژوهشیمسافر از دیدگاه اسلام2309199741311817210032016100320161997https://jf.isca.ac.ir/article_4069.html
unavailable
پى نوشتها:1.مجله«حوزه»،شماره 67 / 204.2.تفسیر«روح البیان»،شیخ اسماعیل حقى البرسوى،ج 2 / 273،دار احیائ التراث العربى، بیروت.3.تفسیر «مجمع البیان»،امین الاسلام طبرسى،ج 3 / 126،بیروت.4.کتاب«مفردات القرآن»،راغب اصفهانى.5.«مجمع البحرین»،طریحى،ج 2 / 106.6.«لسان العرب»،ابن منظور،ج 1 / 545.7.همان مدرک،ج 4 / 367 - 368.8.تفسیر«المیزان»،علامه طباطبائى،ج 2 / 10،مؤسسة الاعلمى، بیروت .9.سوره«مائده»،آیه 106.10.تفسیر«المیزان»،ج 5 / 61.11.«مجمع البیان»،ج 2 / 100.12.تفسیر «روح البیان»،ج 2 / 273 - 274.13.تفسیر «کشاف»،زمشخرى،ج 1 / 558.14.«انتصار»،سید مرتضى،چاپ شده در «سلسلة الینابیع الفقهیة»،گردآورى اصغر مروارید،ج 3 / 206،فقه الشیعه ،بیروت.15.«فقه القرآن»،قطب راوندى،ج 1 / 163،کتابخانه آیت اللّه نجفى،قم.16.«المقنعة،شیخ مفید، چاپ شده در«سلسلة الینابیع»،ج 3 / 161.17.«مجمع الفائدة و البرهان»،محقق اردبیلى،ج 4 / 342،انتشارات اسلامى، و ابسته به جامعه مدرسین.18.«وسائل الشیعه»،ج 5 / 538،ابواب صلاة مسافر،باب 22،ح 2، داراحیائ التراث العربى،بیروت.19.«انتصار»،چاپ شده در «سلسلة الینابیع الفقهیة»،شیخ حر عاملى،ج 3 / 206.20.«فقه القرآن»،ج 1 / 143.21.«مقعنه»،چاپ شده در «سلسلة الینابیع الفقهیة»،ج 3 / 161.22.«منتهى المطلب»،ج 2 / 389.23.تفسیر«کشاف»،ج 1 / 558.24.«فقه القرآن»،ج 1 / 142.25.«انتصار»،سید مرتضى / 15،انتشارات شریف رضى.26.«فقه الرضا»،چاپ شده در «سلسلة الینابیع الفقهیة»،ج 3 / 36.27.«مقنع»،شیخ صدوق،چاپ شده در «سلسلة الینابیع الفقهیة»،ج 3. 62.28.«جهل العلم و العمل»،سید مرتضى،چاپ شده در «سلسلة الینابیع الفقهیة»، ج 3 / 187.29.«النهایة»،شیخ طوسى،چاپ شده در «سلسلة الینابیع الفقهیة»،ج 3 / 375.30.«مراسم»،سلاربن عبدالعزیز،چاپ شده در «سلسلة الینابیع الفقهیة»،ج 3 / 375.31.«هدایة بالخبر»،شیخ صدوق،چاپ شده در «سلسلة الینابیع الفقهیة»،ج 3 / 81.32.«جواهر الفقه»،ابن براج، چاپ شده در «سلسلة الینابیع الفقهیة»،ج 3 / 429.33.«مقنعة»،چاپ شده در «الجوامع الفقیهة».34.«شرایع الاسلام»،محق حلّى / 93، کتابفروشى اسلامى.35.«قواعد الاحکام»،چاپ شده در «سلسلة الینابیع الفقهیة»،ج 4 / 942.36.«منتهى المطلب»،محقق حلّى، ج 1 / 389،چاپ سنگى.37.«نهایة الأحکام»،محقق حلّى،ج 2 / 169،اسماعلیان.38.«ذخیرة المعاد»،محقق سبزوارى،/ 405،مؤسسه آل البیت.39.«مستند الشیعة»،نراقى،ج 1 / 55،کتابخانه آیت اللّه مرعشى نجفى.40.به نقل از«مفتاح الکرامة»،ج 3 / 502،بیروت.41.«مدارک الاحکام»،سید محمد على موسوى عاملى،آل البیت.42.«الهدایة فى شرح البدایة»،محمد عبدالحّى / 138،پاکستان.43.«من لا یحضره الفقیه»،شیخ صدوق، ج 1 / 278، انتشارات امام مهدى(عج).44.همان مدرک،ج 4، شرح مشیخه فقیه،نوشته حسن موسوى / 9.45.همان مدرک ج 4 / 6.46.«وسائل الشیعة»،شیخ حر عاماى،ج 5 / 492،ح 12، دار احیائ الترات العربى،بیروت.47.«وسائل الشیعة»،ج 5 / 493 ؛«تهذیب الاحکام»،شیخ طوسى،ج 3 / 207،ج 1 ؛ «استبصار»،ج 1 / 223، ح 1.48.«وسائل الشیعه»،ج 5 / 493،ح 14.49.«استبصار»شیخ طوسى،ج 1 / 223،ح 3، داراتعارف،بیروت.50.«وسائل الشیعه»،ج 5 / 491، ح 3.51.«صحاح اللغة»،جوهرى،ج 6 / 2378.52.«وسائل الشیعه»،ج 5 / 942،ح 7.53.همان مدرک،ج 5 / 521.54.«معجم رجال الدیث»،آیت اللّه خوئى،ج 1، دار الزهرا، بیروت.55.«وسائل الشیعه»،ج 5 / 493،ح 15؛ج 4 / 521، ح 4.56.همان مدرک،ج 1 / 490.57.«البدر الزاهر»تقریر درسهاى آیت اللّه بروجردى،مقرر حسین على منتظرى / 73،دفتر تبلیغات اسلامى.58.«تهذیب الاحکام»،شیخ طوسى،ج 3 / 209،دار التعارف،بیروت.59.همان مدرک،ج 1 / 217،ح 47.60.«وسائل الشیعه»،ج 5 / 462،ح 6.61.همان مدرک / 494،497،ح 1 و 11.62.همان مدرک / 495،ح 6.63.همان مدرک،/ 495،ح 5.64.همان مدک / 495،ح 3.65.همان مدرک / 497.66.همان مدک / 496،ح 7.67.به نقل از«مفتاح الکرامة»،ج 3 / 505.68.«وسائل الشیعه»،ج 5 / 497، ح 13.69.«مستکسک العروة الوثقى»،سید محسن حکیم،ج 8 / 8 کتابخانه آیت اللّه مرعشى نجفى.70.«وسائل الشیعه»،ج 5 / 497،ح 13.71.شاید منظور از این کلمه سفرى است که نیاز به استراحت دارد.72.«وسائل السیعه»،ج 5 / 498،ح 16.73.همان مدرک / 497،ح 12.74.به نقل از «مفتاح الکرامة»،ج 3 / 507.75.«وسائل الشیعه»،ج 5 / 498،ح 15.76.همان مدرک / 498،ح 18.77.همان مدرک / 2،ح 1 و 6.78.همان مدرک / 494،ح 2.79.همان مدرک / 494،ج 8 / 503، ح 1.80.همان مدرک / 501،ح 10.81.«علل الشرایع»،ج 2، باب 113،ح 84.82.«وسائل الشیعه»،ج 5 / 501،ح 10.83.«علل الشرایع»،ج 2 باب 113،ح 84.84.«وسائل الشیعه»،ج 5 / 499،ح 1 و 2.85.همان مدرک، ج 5 / 500،ح 6فقهIslamic Propagation Office, Qom Seminary
Islamic Sciences and Culture Academyفقه1735-3181Islamic Propagation Office, Qom Seminary
Islamic Sciences and Culture Academy4070مقاله پژوهشینگاهى دوباره به فقه و هنرهاى تجسمى2309199741317319510032016100320161997https://jf.isca.ac.ir/article_4070.html
unavailable
پى نوشتها:1.«بحار الانوار»،علامه مجلسى،ج 2 / باب ثواب الهدایة و التعلیم و فضل العلم،مؤسسه الوفا،بیروت.2.«اصول کافى»،ثقة الاسلام کلینى،ج 1 / 32، ج 2، دار التعارف،بیروت.3.«نهج البلاغه»،صبحى صالح، حکمت 70.4.سوره«الحاقة»،آیه 44 - 45.5.«کافى»،ج 7 / 300؛«وسایل الشیعه»،شیخ حر عاملى،ج 19 / 268،دار احیائ التراث العربى، بیروت.6.همان مدرک،ج 18 / 41.7.«ملاحظات الفرید على فوائد الوحید»94،،177،181،مکتبة الصدر،تهران.8.«فرائد الاصول»،شیخ انصارى 241،انتشارات اسلامى، وابسته به جامعه مدرسین.9.«بحار الانوار»،ج 3 / 248 - 253.10.همان مدرک،ج 33 / 231.11.همان مدرک، ج 83 / 243 - 245؛«جواهر الکلام»،شیخ محمد حسن نجفى، ج / 383 8، درا احیائ التراث العربى،بیروت.12.«شرح لعمه»،شهید ثانى،ج 1 / 90.13.تفسیر «تبیان»،شیخ طوسى،ج 1 / 236.14.«فلسفات اسلامیه»،محمد جواد مغینه / 921.15.«تعلیم و تربیت»،شهید مطهرى / 46، الزهراء.16.«ارشاد الطالب»،امام خمینى، ج 1 / 123.فقهIslamic Propagation Office, Qom Seminary
Islamic Sciences and Culture Academyفقه1735-3181Islamic Propagation Office, Qom Seminary
Islamic Sciences and Culture Academy4071مقاله پژوهشینقش تاریخ در دانش رجال2309199741319621910032016100320161997https://jf.isca.ac.ir/article_4071.html
unavailable
پى نوشتها:1.«بحثى درباره مرجعیت و روحانیت»،مقاله:«مزایا و خدمات آیة اللّه بروجردى»،شرکت سهامى انتشار.2.«من لا یحضره الفقیه»،شیخ صدوق،تحقیقعلى اکبر غفارى،ج 2/48،49،انتشاراتاسلامى،وابسته به جامعه مدرسین.3.«تهذیب الاحکام»،شیخ طوسى ج 2/120،ح 343،در التعارف،بیروت.4.«الاستبصار»،شیخ طوسى ج 2/53،دارالتعارف.5.«المبسوط»،شیخ طوسى،ج 2/38،مرتضوى،تهران.6.«قواعد الاحکام»،علامه،ج 1/511،انتشارات اسلامى؛«جامع المقاصد»،محقق کرکى،ج 3/453،تحقیق ونشر مؤسسة آل البیت،قم.7.«المقنعة»، شیخ مفید/275،انتشاراتاسلامى،وابسته به جامعه مدرسین،قم.8.«السرائر»،ابن ادریس،ج 1/481،انتشارات اسلامى،قم.9.«هفده رساله»،از مجموعه تألیفات محققاردبیلى،ج 4/37،چاپ کنگره اردبیلى.10.«وسائل الشیعه»،شیخ حر عاملى،ج 11 / 113،دار احیائ التراث العربى، بیروت.11.«موسوعة فقه على بن ابى طالب»،دکتر محمد رو+اس قلعه جى / 243،به نقل از «الروض النضیر»،حسین بن احمد سیاغى صنعانى، ج 2 / 631،چاپ مصر.12.«المغنى»،ابن قدامه،ج 9 / 267،دار الفکر، بیروت.13.«اصول کافى»،کلینى،ج 2 / 106،دارالکتب الاسلامیة، تهران.14.«الخصال»،شیخ صدوق،تحقیق على اکبر غفارى / 424،انتشارات اسلامى، قم.15.«اصول کافى»ج 1 / 383.16.«رجال النجاشى»،تحقیق محمد جواد نائینى،ج 2 / 370، شماره 1123.17.«معجم رجال الحدیث»،سید ابوالقاسم خوئى،ج 18 / 173، 174.18.همان مدرک،ج 18 / 173، 174.19.«تنقیح المقال»،مامقانى،ج 3 / 219.20.همان مدرک.21.«معجم رجال الحدیث»،ج 11 / 350.22.همان مدرک،ج 9 / 123 و 133.23.«من لا یحضره الفقیه»، ج 4 / 480.24.«معجم رجال الحدیث»، ج 18 / 174.25.«الاستبصار»، ج 2 / 53.26.«من لا یحضره الفقیه»، ج 4 / 480.27.«المبسوط»، ج 2 / 38.28.«رجال الطوسى»334/،رضى، قم.29.«تاریخ الامم و الملوک»،جریر طبرى،ج 2 / 56،57،انتشارات اعلمى بیروت و ج 2 / 311،312،چاپ مصر.30.«شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدید»،ج 4 / 111،دار احیائ التراث العربى.31.«تاریخ التراث العربى»،التدوین التاریخى فؤاد سزگین، ج 2 / 87،88، ابن اسحاق در مدینه در سال 85 متولد شد و در سال 115 به اسکندیه مصر رفت و در سال 132 به مدینه بر گشت و سپس به جزیره، کوفه و رى مسافرت کرد و در سال 146 به بغداد رفت و در همان جا در گذشت.32.«تاریخ الکبیر»،بخارى، ج 8 / 261، شماره 2926،دار احیاء التراث العربى.33.«الاستبصار»،ج 2 / 27، ح 76.34.«فتوح البلدان»،بلاذرى،تعلیق،رضوان محمد رضوان / 270،دار الکتاب العلمیة،بیروت؛«الخراج و صناعة الکتابة»، قدامة بن جعفر / 368،در این کتاب نیز مصعب بن زید انصارى از پدرش نقل کرده است.35.«کامل الزیارات»،محمد بن قولویه / 71 باب 22 حدیث 7؛«معجم رجال الحدیث»،ج 18 / 171.36.«مناقب»،خوارزمى / 265،انتشارات اسلامى، قم.37.«الغدیر»،علامه امینى،ج 2 / 38،دار احیائ التراث العربى،بیروت.38.«شرح الاخبار»،ج 2 / 31،انتشارات اسلامى، قم.39.«اسد الغابة»،ابن اثیر، ج 1 / 275، چاپ مصر.40.«سیماى کارگزاران على بن ابى طالب امیر المؤمنین»،على اکبر ذاکرى،ج / 276 1، مرکز انتشارات دفتر تبلیغات اسلامى قم.41.«رجال الطوسى»/ 62.فقهIslamic Propagation Office, Qom Seminary
Islamic Sciences and Culture Academyفقه1735-3181Islamic Propagation Office, Qom Seminary
Islamic Sciences and Culture Academy4072مقاله پژوهشیمرورى بر رسالههاى علمیه2309199741322023010032016100320161997https://jf.isca.ac.ir/article_4072.html
unavailable
فقهIslamic Propagation Office, Qom Seminary
Islamic Sciences and Culture Academyفقه1735-3181Islamic Propagation Office, Qom Seminary
Islamic Sciences and Culture Academy4073مقاله پژوهشیزیان به دیگرى در هنگام بهره بردارى از ملک خود2309199741323826110032016100320161997https://jf.isca.ac.ir/article_4073.html
unavailable
پى نوشتها:1.«میرزاى قمى احیاگر علم اصول»،محمد حسین عرفانى / 22 - 55،سازمان تبلیغات اسلامى.2.میرزا،نامى بر ایم رساله ننهاده و از نسخههاى موجود نیز،نام مشخصى استفاده نمىشود. چنین عنوانى را از پرسشى که نویسنده در ابتدا طرح کرده،استخراج کردیم.3.«کفایة الاحکام»،محقق سبزوارى / 256،اصفهان.4.مراد از صورت نخست، موردى است که مالک به قدر نیاز،از ملک خود بهره بردارى کند و علم یا گمان به زیان همسایه نداشته باشد.5.مراد از صورت دوم، موردى است که مالک، بیش از نیاز بهره بردارى کند و علم یا گمان به زیان دیگرى داشته باشد.فقهIslamic Propagation Office, Qom Seminary
Islamic Sciences and Culture Academyفقه1735-3181Islamic Propagation Office, Qom Seminary
Islamic Sciences and Culture Academy4074مقاله پژوهشیتازههاى فقه،حقوق،اصول و رجال2309199741326228010032016100320161997https://jf.isca.ac.ir/article_4074.html